鋁絲龍魚，創(chuàng)新不息

姜生明與他的龍魚。 受訪者供圖

如今的姜生明已經(jīng)是龍魚戲市級非遺代表性傳承人，70歲的他守著鎮(zhèn)上的一家民俗文化博物館。館內是他輾轉半生收集而來的老物件，其中色彩鮮明、錯落有致的龍魚一下就抓住了記者的眼球。

“我外公是老一輩的龍魚手藝人，所以小時候就經(jīng)常看他做，很多東西都刻在腦子里。”姜生明與龍魚結緣源于他的外公，回憶起舊時時光，他眼里多了一些落寞，“我20歲進了部隊，出來之后干了很多工作，04年的時候才重新開始制作龍魚。”

姜生明說起這一段經(jīng)歷時，尤為感激一個人。當時，中國第六代導演路學長為拍攝電影《租妻》來到五夫鎮(zhèn)取景，為貼近當?shù)靥厣穼W長想在電影中插入一段“龍魚戲”的場景，他輾轉打聽到姜生明，出資請他制作一套龍魚以便拍攝。這也拉開了姜生明往后十多年致力于傳承龍魚文化的帷幕。

姜生明的民俗文化博物館被授予龍魚戲武夷山市特色文藝示范基地。 東南網(wǎng)記者 陳艷 攝

“太多年沒有做過龍魚了，一開始遇到了很多困難。”好強的姜生明暗自較勁，“我就不信我做不出好看的龍魚！”那時的他，還尚未結識手藝精湛的彭子逑。

為了將龍魚做得栩栩如生，他還特意上街買來活魚放在家中日日觀察，模仿活魚的神態(tài)進行制作。經(jīng)過極為刻苦地練習，推翻了一次又一次的架構，姜生明終于做出了栩栩如生、形態(tài)逼真的龍魚，龍魚更是在電影中大放光彩。

“那個時候我才意識到，原來我們習以為常的龍魚戲，在別人看來是很獨特的，它是我們五夫鎮(zhèn)的文化，我得把這件事做下去。”姜生明比很多人都更早有文化傳承的認識，他開始認真思考起如何將龍魚戲傳播開、傳下去。

首先，他將目光放在龍魚的制作上。“傳統(tǒng)竹篾制作的龍魚保質期不長，容易腐爛，里面的竹子一腐爛，外面的布也跟著爛，再好的顏料和布料都浪費了。”他認為，龍魚是龍魚戲的載體，能夠長久保存的“龍魚”才更有利于龍魚戲的傳承。于是，他開始嘗試其他可替代竹篾的材料，試了多種材料后，最后選定了鋁絲。在他看來：“鋁絲容易造型，不容易腐爛，還輕便。”

其次，他還嘗試如何將龍魚以更好的形式進行傳播。“為了便于售賣和收藏，我之前試著做小龍魚，做了九個排成一排，特別好看。”但由于龍魚制作工序復雜，一個龍魚無論大小都要經(jīng)過八道工序，即：架棍子，釘架子，打鋁線絲，綁龍魚，裝燈，蒙布，噴漆，畫麟。因此，產量并不高。

少年龍魚隊首次亮相。陳增 攝

同時，他受少年宮與學賢書院的邀請，作為指導老師，協(xié)同組建了少年龍魚隊。 “在我的引導下，孩子們對龍魚的興趣提高了很多，舞得很起勁兒！還經(jīng)常在鎮(zhèn)上演出，拿了不少獎。”提到少年龍魚隊，姜生明臉上神采奕奕。

隨著時間流逝，漸漸年老的他發(fā)覺，無論是龍魚的形式還是制作工藝，都不離開最重要的傳承人。在這一點上，他與彭子逑不謀而合。于是，他開始物色人選。“龍魚戲制作門檻高，要手指靈活，還要有大量的學習時間，加上現(xiàn)在市場不大，需求量和利潤不高，所以會比尋常手藝傳承的門檻更高。”講到這里，姜生明嘆了一口氣。但好在，自己的兒子對龍魚倒是頗有興趣。姜生明將他拉入伙，傳授他技術，他倒也學得有模有樣。

少年龍魚，堅守不息

五夫成人龍魚隊手舞龍魚穿過五夫興賢古街 謝國萍 攝

五夫鎮(zhèn)文體服務中心主任李直玲與兩位傳承人關系頗深，時不時會上門看一看兩位老人在生活上有什么需求。她對龍魚戲格外上心。

“龍魚戲是我們五夫鎮(zhèn)獨特的文化，很受民眾喜愛，像鎮(zhèn)上的少年宮和學賢書院都有組織少年龍魚隊，還經(jīng)常在鎮(zhèn)上演出。”說到龍魚隊，李直玲眼里充滿了喜愛，十分歡喜地拿出視頻給記者觀看少年龍魚隊的精彩演出。

興奮的語氣之下，記者也發(fā)現(xiàn)了她對龍魚隊的憂慮。“少年龍魚隊都是由十幾歲的少年組成的，隨著他們一天一天地長大，龍魚隊也面臨著人員流失的問題，陷入頻繁替補的尷尬境遇。”

姜生明為當?shù)仄髽I(yè)定制的龍魚作為室內裝飾用品成列在商鋪內。 受訪者供圖

最近，李直玲一直在探索如何將非遺文化打造成文創(chuàng)產品。“如果把龍魚戲做成一個產品，既能拉動經(jīng)濟，又能傳播開來，就能吸引更多人來五夫鎮(zhèn)，讓更多人了解龍魚戲、喜歡龍魚戲。”為此，她特意找了武夷學院合作。武夷學院將龍魚戲作為學生的設計課題，由學生的奇思妙想制作出許多形色各異的伴手禮和產品包裝。“效果很好，我想會有很多人喜歡的。”經(jīng)過這次合作之后，李直玲更加堅定了自己的想法。

“龍魚戲”的傳承，離不開彭子逑和姜生明兩位手藝人的堅持，離不開五夫鎮(zhèn)文體服務中心的支持，和與他們一樣熱愛龍魚戲的更多人的努力。