許愿帶密密匝匝，宛如給樹穿上大紅袍。

香火繚繞中的儒釋道

進入金山寺，是自然風光之外的另一種人文風景。寺雖小巧，卻敬奉著儒釋道三教的香火。媽祖、西方三圣、伽藍菩薩、三一教主毗鄰而處，各自香火鼎盛。信眾執五炷香，就可“一站式”地于這玲瓏小寺中感受兼容并蓄的多樣信俗。

金山寺管理人員說，有許多人專程到金山寺尋訪寺的右廂。右廂名為“借借室”，相傳是明朝學者林龍江的居室，他曾于此著書立說。

林龍江，本名林兆恩。明嘉靖年間，倭寇騷擾閩浙沿海，林兆恩呈《防倭管見》于官府，并傾家賑濟難民。1546年，林兆恩鄉試不第，遂摒棄科舉功名，致力于身心性命之學。久之，心有所悟，認為儒、道、釋“其教雖三，其道則一”，于是創立“三教合一”學說。倭患之后，林兆恩羨慕金山寺勝景，寓居寺內著書，并建造“普渡”。因他“普渡”用的器具都是向周邊居民借來的，所居之所就被命名為“借借室”。這里還有一副對聯，相傳也為林兆恩所寫“：山川寄跡原非我，天地為廬亦借人”。

楹聯匾額后的名人身影

文化游也是金山寺吸引人的一大主題。

與右廂相對的左廂，名為“怡怡齋”，據說曾是眾多洪塘文人仕子的讀書處，如明嘉靖年間的七省經略張經、明萬歷二十年的狀元翁正春等，他們或在此讀過書，或題過詩，留下過墨寶。文有不少。其中元代王翰的一首詩，頗能道出它的天然之處“：勝地標孤塔，遙津集百艙。岸回孤嶼火，風渡隔村煙；樹色迷芳渚，漁歌起暮天。客愁無處寫，相對未成眠。”

朱熹曾到金山寺講學，因此金山寺建有“朱子樓”予以供奉。他為金山寺寫過一副楹聯“：日夜長浮，不用千篙爭上水；乾坤屹立，獨能一柱砥中流。”

末代皇帝溥儀的師傅陳寶琛，也曾在游覽金山寺時揮筆題寫“禪棲”二字，感慨金山寺出離紅塵的意境。

在媽祖殿后壁，有個“是最勝處”的匾額，是中華民國國民政府主席林森于民國二十四年題寫。現在金山寺的寺匾是中國現代社會活動家趙樸初所題，觀音閣的匾額“大慈樓”是中國著名書畫家劉海粟88歲時的封筆之作。

近20年來，金山寺的每一點修繕變化，均引發市民關注。新一年金山寺會不會有新變化？現在的“明艷”金山寺是否已是它最美的模樣？歡迎到晚報文藝副刊公眾號“悅號”留言，聊聊你的想法！