孜孜不倦的建本匠人

李國平進行建本雕刻。受訪者供圖

54歲的李國平，初中畢業即與木雕結緣，從事木雕工作已有三十余年。2015年，他被評選為建本雕版印刷技藝南平市級傳承人。當時，會刻制雕版的匠人寥寥無幾，但李國平沒有故步自封，為了更好地恢復和保護建本雕版印刷技藝，他主動研究學習最傳統的建本雕刻技藝。

建本工序復雜，包含裁版、謄寫、描畫、校對、刻版、備紙、調墨、刷印、裝幀等多道工序，其工藝的核心是雕版。

“為了學習傳統，我四處收集購置散落在民間的古書古版?！崩顕礁嬖V記者，目前他已有清代活字印刷雕版2套，不同朝代的古籍雕版逾200片。通過這些真材“史”料的研究，有木雕基礎的李國平很快就基本掌握了古法，并探索雕刻了一批仿古作品，受到業內認可。

“建本雕刻的講究，從一塊粗坯的選擇開始?！崩顕秸f，建本字體大多娟秀清麗，必須選用木質細膩的梨木、棗木、銀杏木，以承載細小的筆畫或線條。為了讓木頭不生蟲、腐蝕，還需對粗坯進行蒸煮、晾曬、壓平等數道工序。制作粗坯便需要近半年。

李國平正在刻制的《清乾隆大藏經卷首圖》（局部）。受訪者供圖

雕刻更是精細活。眼下，李國平正在創作一幅“大藏經”建本雕版的仿刻作品，圖案精細到1毫米內有4根線條。“目前最精準的機刻刀具，僅能做到每毫米2條線。因此，傳統建本的雕版不是機刻能替代的?！边\刀時，李國平每一下都要凝神屏氣，力保不出任何差錯。長年耗費精神的創作，已讓他患上腰疾。

對于建本匠人來說，技藝的獨特之處，還在于刀鋒之韻。古時候，技術最高超的工匠可以直接在雕版上刻反字，但這項絕技已經失傳。常見的方法是：使用上過膠的木板，將寫好的文字及圖案內容反貼于木板之上。用平頭棕刷，刷平紙張表面并壓實、風干。為了將內容字體凸顯，再用菜油涂于紙張表面，使過油的宣紙更加透明，字跡更加清楚，進而進行雕刻。但李國平觀察后發現，這樣的方法遇到文字復雜或字體小的情況，墨跡容易模糊，刻出的線條不夠干脆有力。為了解決這個問題，他遍尋古籍，還拜訪了故宮博物院的專家，總結出了更為妥善的方法。

創新發展之路任重道遠

李國平將活字刻字的元素融入現代家居裝飾中。受訪者供圖

“由于建本雕版印刷技藝非遺保護與傳承工作相當繁雜，要求高、制作時間長，需要耗費相當的時間和精力，真正從事該項目的人群不多?！闭劶敖ū镜陌l展瓶頸，建陽區非遺保護中心主任黃輝耀如是說。

為了推廣傳承建本雕版印刷技藝，地方政府與非遺代表性傳承人、建本愛好者們都在探索努力。黃輝耀認為：“建本需要與其他行業有機結合，互通有無，開發新型項目，帶動產業經濟發展?！?/p>

“建本擁有獨特的文化內涵，我認為它在文創市場擁有很大的前景?！鼻安痪?，李國平將經典建本雕版作品放大仿刻，為友人設計了一幅雕版家居裝飾，一些會所、茶館知悉后也向他下了訂單。嘗到甜頭的李國平，眼下正在籌備將建本雕版元素的家居裝飾產業化。他認為，建本所傳達出的中華文化內蘊，與正在興起的新中式家裝理念不謀而合。

據建陽建本協會會長余賢偉介紹，其他傳承人也在尋找傳播建本文化的方式。比如，鄭建彬、夏仔勇師徒倆把建本雕刻和建盞燒制技藝結合，制作建窯陶瓷印章；余國聯把雕版印刷技藝與篆刻技藝、書法結合，創作新的建本作品……這些文創產品正在通過各路直播推向市場。

李國平為麻沙中心小學刻制的建本雕版教材。受訪者供圖

此外，當地政府也在積極引導建本文化走進校園?！皞鹘y文化真正要做到傳承有序，要從娃娃抓起，從學生抓起?！背嗽诮ū疚幕ぷ魇規降埽顕揭渤Ｈバ@傳藝。他以建本雕版的形式，為建陽區實驗小學制作了朱熹《小學》書，還為麻沙中心小學設計了建本課程，并刻印了一部建本雕版教材。從粗淺的拓印到雕刻實操，越來越多的孩子既認識了引以為豪的鄉土文化，也培養著動手能力。

當下，建陽區已將建本文化納入綠色產業發展規劃，結合當地旅游業、美麗鄉村建設等，充分開發、合理利用，以期形成特色產業。在建陽建本展覽館、書坊雕版印刷文化陳列館，全國各地的建本愛好者和有識之士慕名前來，體驗和傳播建本的文化魅力。余賢偉相信，建本的傳承發展定會有更多可能。