中新社香港9月1日電　題：都市民俗　別樣風景　——掃描香港潮州人“盂蘭勝會”

作者　賈思玉

踏入農歷七月，穿梭于香港鬧市區，高樓林立中常會發現一道別樣風景：香火繚繞，人聲鼎沸，佛事的頌經鐘磬之聲，與潮劇的鑼鼓絲竹聲交相呼應。這是香港潮籍人的傳統文化活動——“盂蘭勝會”，一年一度，歷時一個月，全港分成幾十個街坊會場舉行。

設于銅鑼灣摩頓臺球場的盂蘭會場已于農歷七月二十一日(8月30日)開鑼。一連四天，在這里可以看到神功戲表演、派平安米、“請福物”等民間活動。

傳統風俗承載“移民史”

盂蘭節并非香港本土的節慶活動，是隨潮汕人士一同移民而來，并逐漸被賦予了“香港特色”。譬如，派米即是這里獨有的做法。首屆勝會于1897年由銅鑼灣“潮州公和堂”創始，后香港各區效法舉行，至今尤盛。

香港的潮籍人士約有120多萬，據現任公和堂會長鄭翔奮介紹，潮籍人士通過這一傳統活動，寄懷思鄉念祖之心，亦溫暖鄰里情誼。

盂蘭節、中元節、鬼節指同一節慶。盂蘭節起源于佛教傳說，農歷七月十四這天，目連念“盂蘭經”救得母親脫離苦難。道教稱農歷七月十五為中元節，道士設壇頌經，期望“地官”赦免亡魂罪孽。民間則認為，七月間鬼門大開，地府中的孤魂徘徊人間，所以很多人會在路邊焚燒冥紙香爐拜祭。

盂蘭勝會既承載了民間記憶與文化，又蘊藏了宗教習俗，超越了單一的傳統文化活動本質。“除潮州人外，還有不少福建人、客家人，甚至本地人參加，”鄭翔奮說。

班底“老化” 后繼乏人

勝會通常設于公園、廣場或運動場等寬闊之地，搭起幾個大棚，周圍豎起一面面顏色鮮艷的牌坊和龍旗，上面繡“風調雨順”、“恩澤同沾”等字樣。

居中的是神壇，兩側經棚和理事棚。神壇內，供放天地父母及從天后廟、蓮花公等六地請回的神。神臺正對的是戲棚，供潮劇演出。鄭翔奮介紹：“起鼓第一出戲是《八仙賀壽》，取個好意頭。”

四方會場的另一邊是附薦臺、孤魂臺和袍臺，還有一個高四米的紙扎“大士爺”，錦袍莽帶，奉觀音之命來鎮壓鬼神。今年的附薦臺上，特別為在馬尼拉人質事件中不幸遇難的港人設立神位牌，以期亡魂得到超度。

“法師用潮州話念經，音樂是地道的潮州八音，所有儀式、祭品都體現了潮州特色環境和氣氛。”鄭翔奮希望，能將這些瀕臨消亡或式微的傳統一代代傳承下去。

盂蘭勝會早前申請列入國家級非物質文化遺產。香港潮屬社團總會秘書長林楓林說：“成功幾率很高，因為這項活動也能為現代社會帶來正面的影響和價值。”

“以前十個潮州人里有九個幫手，現在只有兩個，” 鄭翔奮亦擔心班底“老化”，不知如何吸引年輕人的興趣，“大概他們工作太忙了。”在會場，記者看到香客多是頭發花白的老年人，手拿紙衣、生果、齋飯、糖塔等祭品。

“我本身不是潮州人，但為這樣獨特的人文風俗在香港得以保存感到高興，”一路跟隨考察的香港科技大學人文學部博士生馬健行說。(完)